الرسالة الأولى إلى أبنائنا: احذروا من مجالسة أهل البدع

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى والصّلاة والسلام على المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.
أما بعد:
إنّ
حربَ أهلِ الحديث الشريفة على عقيدة الغلو وأصحابها الذين ضيّقوا الواسع،
واختزلوا الفسيح، وطعنوا في العلماء وتلامذتهم، وجعلوا سَعة الإسلام قطرة
ماء؛ فَهِمَ منها بعضُ أبنائنا غفر الله لهم أنها تسريحٌ مفتوح لمجالسة
رؤوس أهل البدع والمشبوهين من أتباعهم الذين ينشرون البغضاء والقطيعة بين
أبناء الأمة، ورخصةٌ في التساهل على باطلهم أو تزينه لعامة المسلمين، وهذا
فهم منهم خاطئ، واستنتاج منهم ساقط ينبغي لهم أن يتنزهوا عنه ويستغفروا
الله من اعتناقه، وليحذروا يا رعاهم الله أن يقعوا فريسة في يدي أهل
الأهواء فيفسدوا عليهم دينهم وفطرتهم، ثم يوظفونهم في نشر الخلاف بين
العاملين في حقل الدعوة إلى الله، فإننا رأينا في الآونة الأخيرة أنّ
الإخوان المفلسين، والمتظاهرين بالتوبة من الخوارج الذين نزلوا من الجبال،
والمناصرين لمذهبهم من القعدية، والروافض، والقصاص، والحزبيين من بقايا
الحزب المحذور قد اقتطعوا قطعة من أبنائنا المبتدئين في الاستقامة وضموها
إلى حقلهم العفن، وهم جاهدون في حشوها بأفكارهم المريبة، وعقائدهم الباطلة
لاستعمالها في ضرب أهل الحق، ونشر الفتن بينهم، وبهذا يكون أهل الأهواء قد
ضربوا عصفورين بحجر كما يقولون من غير أن يصيبهم أذى أو يصلهم نقد أو تهتز
نحلتهم، بل هم بمأمن عن أعين الناس، متظاهرين بسلامة الصدر والفقه في الدين
وبعد النظر والاهتمام بكبرى قضايا الأمة، والمشاركة في بناء الوطن
بالأفكار والنظريات الحضرية زعموا، وتجسيد مبادئ الحوار بين الأديان
والحضارات، وغيرها من الشعارات التي يتسترون من وراءها، وفي المضمار نفسه
يعملون في سرية تامة لإعادة ترتيب أحزابهم من الداخل، وتمكين أفرادهم من
المناصب الهامة في الدولة، وينشرون بين العامة والخاصة أن منهج السلف الذي
يسمونه بالتيار البدوي ذي الصبغة الطائفية كما قال أحدهم قد أثقل ظهر الأمة
بالخلاف، وغرق في قضايا هامشية لا تخدم الأمة، وأفراده كالفخار يكسر بعضه
بعضا، حتى الأكاديميين منهم صاروا مطوقين بحبل الإحسان يسوقهم شباب مبتدأ
إلى سراب بقيعة، فلم يسلم من طوق الشباب إلا من كان مربوطا بالله ثم بكبار
أهل العلم في العصر الحديث، وغيرها من الأقاويل التي يطلقها أهل الأهواء في
أوساط الأمة لضرب منهج أهل الحديث من الداخل وبأيد أبنائه والله المستعان.
إن
القطعة المغصوبة التي روضها أهل الأهواء للتشويش على أهل الحديث ثم وضعوها
في الواجهة متزينة بمظهر أهل السنة والجماعة؛ هي التي الآن تجسد أفكار
الفرق الضالة في قلب الأمة وترسم خريطتهم في نشر الفرقة دون أن تشعر، وهي
التي تقوم بعمل الفرق الضالة دون راتب، لأنها قطعة مبتدئة في الاستقامة،
ولم تروض في حلق أهل العلم، ولهذا استطاع أهل الأهواء بسهولة تجنيدها لخدمة
مشروعهم الخرافي، وتزين الباطل لها في صورة الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر، [أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ
اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ
عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ]، وأشعروهم
أن نشاطهم المتضمن لإبعاد بعض مشايخ أهل الحديث عن مدرجات الجامعة والطعن
فيهم بكل ما يجدونه بين أيديهم ولو كان صادرا من جعبة الروافض هو حماية
للمنهج السلفي من المتعالمين والمتشددين وغيرها من الأوهام التي استطاع
رؤوس الفرق الضالة أن يحوّلوها إلى حقائق ملموسة في منظور هذه القطعة
المغصوبة، وهم الآن يركزون على أبنائنا في الجامعات والمعاهد بعد أن رؤوا
أن منهج أهل الحديث صار له قبول ومنزلة عند طلاب الجامعات.
أخرج عبد
الرزاق في المصنف بإسناد صحيح قال أبو العالية الرياحي رحمه الله:
(إيَّاكُم وهذِهِ الأَهْواءُ الّتي تُلقي بين النَّاسِ العَدَاوة
والبَغْضَاء).
وقال الشاطبي رحمه الله في الاعتصام: (وقد حذر العلماء من
مصاحبتهم ومجالستهم، [يعني أهل البدع] وذلك مظنة إلقاء العداوة والبغضاء).
اهـ
قلت: صدق رحمه الله؛ أ لا فليحذر أبناؤنا أن يكونوا معاول هدم
يستعملهم أهل الباطل لنشر الشّر بين أهل الحديث، وإياهم من الركون إلى
المبتدعة والمنافقين وأهل الأهواء وإن جاءوهم في صورة الناصحين، قال تعالى:
[وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ
وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ]، ولو
جاء أهل الأهواء بالأيمان المغلظة فلا ينبغي لأبنائنا أن يصدقوهم، وينشروا
طعناتهم في أهل الحديث لأنهم يسيرون على منهج أبي مرة اللعين في بذر
العداوة بين الناس، قال تعالى: [وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ
النَّاصِحِينَ] وإياهم من الاستبشار بحديثهم فهم شر عليهم ولو قرؤوا عليهم
القرآن.
إنّ كلا من الغلو الذي سلكه الحدادية وغلاة الفرق الضالة من
الصوفية القبورية وغيرهم، ومنهج المميعة من أهل البدع المنتهي إلى تجريد
الإسلام من أصوله ومعالمه الواضحة ضلالٌ وتهلكةٌ وبعد عن الإسلام الحق الذي
جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ورضيه الرب للخلق دينا؛ قال تعالى: [وَمَن
يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي
الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ]، والسلامة كل السلامة في الطريق الوسط الذي
كان عليه السلف الأخيار، [وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا
لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ
شَهِيدًا] ومن ذلك قوله تعالى: [قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ
لَوْلَا تُسَبِّحُونَ]، قال ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة،
ومحمد بن ربيع، والربيع بن أنس، والضحاك، وقتادة: أي أعدلهم وخيرهم. [انظر:
تفسير بن كثير (14/96ط/ مكتبة أولاد الشيخ)].
وقال العلامة عبد الرحمن السّعدي في تفسيره (ص1044): ([قَالَ أَوْسَطُهُمْ]؛ أي أعدَلُهم وأحسنهم طريقة).
ولهذا
نجد الإسلام الحنيف يحذر من المصير إلى أحد الانحرافين: الغلو أو التقصير،
يقول تعالى: [اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيم َصِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ
عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ].
قال ابن
القيم رحمه الله في مدارج السالكين: (مَا أمر اللهُ بأمر إلا وللشيطان فيه
نزعتان، إما إلى تفريطٍ وإضاعةٍ، وإما إلى إفراطٍ وغُلوٍ، ودينُ الله وسطٌ
بين الجافي عنه والغالي فيه، كالوادي بين جبلين، والهدى بين ضلالتين،
والوسط بين طرفين ذميمين، كما أن الجافي عن الأمر مضيع له، فالغالي فيه
مضيع له، هذا بتقصيره عن الحد، وهذا بتجاوزه الحد).

عبدالحميد العربي

» الآذان في القناة الأولى المغربية - لاحول ولاقوة إلا بالله - .
» احذروا هذا المسج اية قرانية محرفة ارجو من الجميع الدخول ,
» حلول تمارين الكتاب للوحدة الأولى
» علوم المادة السنة الأولى جامعي .... أرجوووكم
» كتاب إلكتروني للسنة الأولى ثانوي فيزياء